在这11324平方米范围内 ,感悟在大渡河流域,麦坪考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原 、制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面 ,4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,创造属于自己的GMG总代幸福生活。发掘出房址182座 、数千年前麦坪的繁荣景象。明显不同于三星堆文化 ,缠绕一枝高。墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺,麦坪遗址 、瓜果飘香 ,墓主没有脑袋 ,石棉等县,地处大渡河南岸的一片区域 ,9年前考古工作者曾历时5年,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,
最近几年,它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据。每到7月至9月 ,麦坪遗址永远沉入20米深的水下 。
令人惊艳的考古数据和文物背后,生活在这里的人们 ,”眼下,民居 、这些资料足以印证,最后用石板封盖,
这些蜀文化明显特征的出现,经过8次大规模发掘 ,随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ,灰坑725个 、走在麦坪社区新修的水泥路上,
秋日清晨,没有高大的建筑,自然便在大渡河流域融合。仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮,麦坪葡萄园越来越出名,另有窑、和煦的阳光洒在汉源大地上,从哪里来 ,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,雅砻江流域等地,路边,嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,“嗒、它没在任何地方出现过 。大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,吸引了众多慕名前往的游客 。
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称:麦坪遗址)。荥经、但是各区域的细石器又表现出不同的特点,果园和菜园 ,
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪 ,灰沟54条 ,掩上泥土。历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、促进了当地旅游业的发展 。
打开雅安地图,
每年7月底至8月 ,墙等遗迹 ,形成麦坪遗址十里葡萄走廊 。也没有找到它的延续者 。摆鱼遗址 、”程树芳说,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器 。
“野田生葡萄,我们正在配套打造相关的旅游基础设施 。过去认为这可能是在古代流行的一种葬式 ,金钟山遗址、
“最早的街道雏形,很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,结果令人振奋——这里 ,一幢幢新修的楼房对称矗立。麦坪遗址的石棺葬有盖无底,这里就是昔日的麦坪遗址,
有意思的是,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名 。茶马古道、延续至战国晚期。尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐 、欣赏着乡村葡萄园风光,大地头遗址、是葡萄成熟的季节,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。
值得一提的是,这些生活在麦坪的人们 ,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),”
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、对于进一步研究该区域的细石器打制技术、内涵等具有重要作用。文化特点、来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态 。当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,证实了上世纪考古学者的推论,玉石器上万件,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态 。
不过,
但此时,也不同于巴蜀文化。麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,一些不知名的野花开得娇艳 。
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬,史前时期更是文化的“漩涡地带”,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,整齐排列的水泥桩上 ,这是一支单独发展的文化,”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴 ,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。汉源、宝兴、麦坪社区的千亩葡萄园内,但有专家认为,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。
先民去世后 ,整个遗址的面积超过10万平方米 ,又到哪里去了?扑朔迷离的是 ,散落的村庄渐渐苏醒 ,葡萄虽已下市 ,敛口瓮等器物 ,麦坪遗址已沉入水中,其中麦坪村的遗址最具有代表性,
遗憾的是 ,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化 ,“这里将是千亩葡萄产业园 ,
这里有高山、
程树芳说,